miércoles, 8 de mayo de 2013
Mi problema.
La facultad de economía, en la Universidad de los Andes tiene un enfoque cuantitativo de esta ciencia enfocando gran parte del programa hacia la adquisicón de logica matematica, sin embargo considero que tiene grandes falencias ya que no incluye dentro del programa el enfoque de ciencia social que deberia tener. La economía tiene como objeto la distribución de los recursos escazos, por lo tanto esta distribución se da entre seres humanos que poseen identidades, costumbres, y son agentes diferenciados, sin embargo la economía no ha tenido en cuenta la importancia que esta relacion se de entre seres humanos, si no que se ha encargado de modelar todo simplificando modelos y omitiendo los enfoques cualitativos como generadores de conocimiento.
domingo, 28 de abril de 2013
Los espacios de aprendizaje, de la Antigua
Grecia al mundo contemporáneo.
El aprendizaje es un proceso en el cual adquirimos información,
habilidades, valores y conocimientos de diferente índole que necesita de un
espacio con condiciones determinadas que faciliten su consecución. Los espacios
condicionan el aprendizaje, direccionando y posibilitando cierto tipo de
conocimiento a través de los mecanismos y métodos que proporcionan. Estos
lugares pueden ser tanto físicos (el hogar, las escuelas, los muesos, las
bibliotecas, etc.), como virtuales (las redes sociales, los motores de búsqueda,
etc.), y cada uno aporta al aprendizaje de manera distinta. El propósito de
este ensayo es entender la relación que existe entre los espacios y el proceso
de aprendizaje, de tal forma que se pueda establecer de qué forma el
aprendizaje es condicionado por los espacios.
Para comprender
como los espacios condicionan el aprendizaje, tomaré algunos ejemplos estudiados
en clase que demostrarán que el “espacio,
como un componente del proceso docente-educativo, se configura simbólicamente,
es y a la vez significa, muestra y oculta algo” (González, 2006). En la
antigua Grecia el gimnasio fue un espacio de aprendizaje en el cual se
integraba dentro de la enseñanza la formación del cuerpo con fines militares
(hacer guerrero) . Con este entrenamiento sumado a la formación intelectual del
estudiante se pretendía que tanto su cuerpo como su mente estuvieran
encaminados hacia la búsqueda de la verdad. El gimnasio era pues un espacio esencial para
la formación de un ciudadano guerrero, lo que refleja las condiciones
coyunturales en las que se encontraba la antigua Grecia (guerras internas y
externas).
Otro espacio de
aprendizaje es el taller del artesano, en donde los maestros enseñaban a sus
discípulos los oficios prácticos. Para dominar dichas tareas eran necesarios
ciertos conocimientos científicos para el manejo de la materia prima y para la
elaboración de sus instrumentos. Este espacio de aprendizaje pretendía integrar
la formación orientada hacia el trabajo con la ciencia mediante la experiencia,
en donde el trabajo se convertía en
escuela aportando conocimiento práctico e intelectual (Manacorda, 1987).
Un tercer
ejemplo es la universidad durante la Edad Media pues era un espacio en donde
los docentes transmitían su conocimiento a los alumnos. Este tipo de conocimiento
es de tipo declarativo pues se basa en las declaraciones de los profesores en
sus clases magistrales (Rabadé, 1996). En
estas universidades se utilizaba el lenguaje (retorica), mas no la experiencia como canal de
comunicación del conocimiento.
Un último
espacio de aprendizaje que me gustaría traer a colación es el Museo Nacional de
Colombia, un espacio contemporáneo que pretende, a través del arte, aportar conocimientos
históricos, arqueológicos, etnográficos y artísticos. Este espacio de
aprendizaje utiliza como mecanismos de trasmisión los objetos de las
colecciones además de las cartillas, los guías y la capacitación a docentes antes de las visitas. El conocimiento
que intentan trasmitir no solo consiste en información (artística, histórica,
arqueológica etc.) si no que también busca que los visitantes desarrollen
habilidades como la percepción, interpretación e identificación de causalidades,
entre otros.
Con lo anterior
podemos ver que los espacios de aprendizaje difieren en cuanto a los mecanismos
y conocimientos que aportan. Por un lado, el gimnasio busca cultivar la mente a
través de la mayéutica e instruir al hombre en las artes militares mediante la
actividad física. Por otro lado, el taller de los artesanos pretende una
formación práctica en donde, a través del trabajo, también se enseñen otro tipo
de conocimientos (como los científicos). Por su parte, la universidad en la
Edad Media pretendía trasmitir el conocimiento adquirido del profesor a los alumnos
mediante la retórica, mientras que el Museo Nacional de Colombia busca, a
través del arte, no solo generar conocimientos y habilidades si no también
crear, fortalecer y consolidar la identidad nacional de los visitantes. De
estos ejemplos podemos ver como los espacios de aprendizaje condicionan el tipo
de conocimiento que se instruye, ya que a través de los diferentes mecanismos
que ofrecen es posible la consolidación y trasmisión de diferentes tipos de
conocimiento. En el caso de la
universidad encontramos que este espacio trasmite conocimiento declarativo, ya
que se intenta que los estudiantes sepan cierta información producto de la
investigación, mas no de la experiencia. En el taller de los artesanos se proporciona
un conocimiento funcional, ya que el conocimiento de cómo hacer las cosas se
adquiere a través de la experiencia del aprendiz (Biggs, 1999). En cuanto al
Museo Nacional de Colombia e puede decir que combina diferentes tipos de conocimiento.
Por un lado está el declarativo que se da a través de las cartillas y de la
información que el guía proporciona gracias a su capacitación. Por el otro lado
se encuentra el conocimiento funcional que se da a través de la comprensión y
adquisición de habilidades a través de la experiencia, que permiten al
visitante comprender procesos históricos a través de la causalidad, consolidar
la habilidad de la interpretación y percepción. Este análisis teórico por lo
tanto demuestra como los diferentes espacios de aprendizaje, contribuyen de
formas diferentes a la construcción de conocimiento y como este conocimiento a
su vez difiere entre cada espacio de aprendizaje (Museo Nacional de Colombia,
2010).
La contribución
que este análisis brinda a mi actividad como aprendiz es que al identificar cómo
los espacios construyen diferentes conocimientos, se puede también señalar qué
espacios pueden aportar mayor conocimiento (información, habilidades) para mi
propia experiencia de aprendizaje acorde a las necesidades que surjan. Con esto
lo que quiero recalcar es que ya que no todos los espacios utilizan las mismas
herramientas o aportan los mismos conocimientos, a partir de las necesidades de
aprendizaje que surgen se pueden elegir los espacios que aportarían un mayor
conocimiento de acuerdo a lo que se busque aprender. Esta comprensión de que
existen diferentes espacios que aportan conocimientos de diferente índole
amplia el rango de instrumentos que tenemos a la mano para nuestra educación.
Esto aporta a mi actividad como estudiante, porque el rango de fuentes de
información se amplía al entender que existen diversos espacios de aprendizaje
que pueden aportar diferentes conocimientos respecto a un mismo tema. Por lo
tanto, al identificar que los espacios
condicionan y construyen conocimiento, permite que los estudiantes recurramos a
diferentes espacios para adquirir conocimiento de diferentes fuentes.
Teniendo en cuenta lo discutido anteriormente, se
puede concluir que los espacios de aprendizaje cuentan con diferentes mecanismos
de difusión de conocimiento como lo son las experiencias, la comunicación
lingüística, los libros, la tecnología y demás instrumentos. Esto implica que
lo que se enseña a través de estos medios es diferente y de esta manera los
espacios van condicionando el aprendizaje, de acuerdo a las posibilidades de
los mecanismos. Por lo tanto, los espacios se consolidan como facilitadores del
proceso de aprendizaje, como un ambiente
estimulante para el desarrollo de todas las capacidades de las personas
(Laorden, 2002).
Bibliografía
Biggs, J. (1999). ¿Comprensión de qué? Tipos de
conocimiento, en Calidad del aprendizaje universitario . Narcea S.A
editores. (p. 63-65).
González, C. (2006). Acerca de dónde enseñaron Sócrates, Platón y
Aristóteles o sobre el silencio en los espacios dialogantes. Medellín,
Colombia .
Laorden, P. (2002). El
espacio como elemento facilitador del aprendizaje.
Manacorda, M. (1987). Aprendizaje en las Corporaciones.Historia de la
Educación. Mexico: Siglo XXI editores. (pp. 252-262).
Museo Nacional
de Colombia. (18 de 03 de 2010). Objetivos y funciones. Recuperado el
14 de Abril de 2013, de Museo Nacional de Colombia:http://www.museonacional.gov.co/elmuseoobjetivosyfunciones
Rabadé, P. (1996). Las universidades en la Edad
Media. España.
miércoles, 3 de abril de 2013
Biggs
La lectura de Biggs argumenta que el conocimiento surge como resultado de la comprensión, sin embargo debe tenerse en cuenta que existen diversos tipos de conocimientos. En primer lugar encontramos el conocimiento declarativo o proporsional, que se refiere a saber datos sobre los objetos, personas etc, basados no en la experiencia si no en la investigación, que son aceptados ya que la colectivdad los acepta como verdaderos. Por otra parte encontramos el conocimiento funcional, que se basa en la comprensión y el desarrollo de habilidades que permiten resolver problemas, construir edificios en fin, se trata de absorber ciertas herramientas, que permiten el desarrollo procedimientos con el fin de desarrollar ciertas actividades.
Por otra parte, encontramos el conocimiento procedimental que se basa principalmente en las destrezas, se basa en saber que hacer cuando se presentan ciertas circunstancias. Tambien existe el conocimiento condicional el cual incluye el conocimiento procedimental y teorico, así el sujeto sabe cuando y porque se debe realizar cierta accion ante determinado problema. En resumidas cuentas el conocimiento declarativo tiene ese conocimiento academico-teorico, el conocimiento procedimental tiene las destrezas y el conocimiento condicional aporta en que momentos se debe actuar de acuerdo a lo teorico ante las situaciones.
Por otra parte, encontramos el conocimiento procedimental que se basa principalmente en las destrezas, se basa en saber que hacer cuando se presentan ciertas circunstancias. Tambien existe el conocimiento condicional el cual incluye el conocimiento procedimental y teorico, así el sujeto sabe cuando y porque se debe realizar cierta accion ante determinado problema. En resumidas cuentas el conocimiento declarativo tiene ese conocimiento academico-teorico, el conocimiento procedimental tiene las destrezas y el conocimiento condicional aporta en que momentos se debe actuar de acuerdo a lo teorico ante las situaciones.
martes, 19 de marzo de 2013
Gimnasio
El gimnasio en la grecia antigua, era un lugar en donde el cuerpo se desnuadaba para hacer ejersicios fisicos, y posteriormente se daba la enseñanza filosofica. Por lo tanto los ejercicios fisicos preparaban al hombre para que estuvieran dispuestos a la instrucción filosofica que se daban en espacios diseñados para tan fin, en donde los sujetos recibian estas lecciones completamente desnudos. En terminos más exactos el gimasio asume la lucha intelectual por la busqueda desinteresada por la verdad, en donde la mente y el cuerpos por medio de las dos actividades van al mismo paso. Por lo tanto el objetivo de la enseñanza era integrar tanto la formación del cuerpo como del espiritu. En este lugar se impartia enseñanzas en lo concerniente con la emnte y con la función militar de los individuos. Este gimnasio fue cambiando durante la epoca helenistica y se convirtio en un espacio más para la recreación, donde la cultivacion de la mente se pierde en la cultivacion del cuerpo.
El metódo de enseñanza y de filosofar en este espacio de aprendizaje se basaba en la mayeutica, de tal forma que Socrates producia el conocimiento y era enseñado a traves de esta metodologia. En un principio las instrucciones para ser un guerrero solo eran instruidas a los capaces sin embargo más adelante esto cambia gracias a la inclusion de la ciudadania.
El metódo de enseñanza y de filosofar en este espacio de aprendizaje se basaba en la mayeutica, de tal forma que Socrates producia el conocimiento y era enseñado a traves de esta metodologia. En un principio las instrucciones para ser un guerrero solo eran instruidas a los capaces sin embargo más adelante esto cambia gracias a la inclusion de la ciudadania.
miércoles, 13 de marzo de 2013
Educación en Córdoba
En el texto sobre la educación en Colombia, los autores resaltan el carácter de la educación como un derecho fundamental que no debe ser amenazado en situaciones excepcionales como en el caso concreto de las inundaciones. En este sentido se deben proveer mecanismos que eviten que la educación se vea afectada por estos factores externos, mediante la integración de las instituciones municipales y otros organismos de control que salvaguarden este derecho fundamental.
martes, 12 de marzo de 2013
Gadotti
1. En
el texto de Gadotti Perspectivas de las
ideas pedagógicas, el autor plantea que el concepto de enseñanza debe ser
ampliado de forma tal que acapare aspectos prácticos, socioeconómicos y teóricos
que se llevan a cabo inclusive en educación extraescolar. En este sentido la
educación tiene lugar en espacios diferentes al aula de clase, como las empresas
y la misma ciudad que provee experiencias que aportan conocimientos diversos.
La educación se extiende a lo largo de la vida, por lo que no se limita exclusivamente
a la escuela, si no que se hace uso de todos los recursos disponibles de la
sociedad para el aprendizaje entre ellos encontramos la ciudad como espacio de
aprendizaje. La ciudad educa compensando desigualdades que vienen del lugar de
procedencia, permitiendo la integración de los individuos así como sus
intereses.
2. El
contexto si determina los enfoques que toma la educación en las diferentes
espacios, en este sentido Gadotti ejemplifica el caso de America Latina que
debido a sus condiciones históricas (colonialismo, dictaduras) del siglo XX no
pudo expandir la enseñanza. Como resultado de estas limitaciones en el caso de
Colombia particularmente, la educación profesional solo correspondió a las
clases altas del país con recursos que le permitían obtenerla. Por lo tanto la
educación profesional se limitó a este sector, mientras que las capas bajas de
la sociedad tuvieron que recurrir a carreras técnicas o tecnológicas que
estaban enfocadas a preparar mano de obra para la industria naciente. Tomando
el análisis de Gadotti sobre la educación tradicional y la educación nueva,
también argumenta que ha habido una transformación de la educación hacia lo
social, lo político y lo ideológico. Desde mi perspectiva esta transformación
puede ser el resultado del contexto, que ha hecho necesario un cambio de lo
individual hacia lo social, como resultado de las propias exigencias de la
sociedad.
miércoles, 27 de febrero de 2013
Recopilación de Investigación I
El contexto histórico de Bogotá surge a
partir de unas dinámicas que se ven presentes en el territorio colombiano,
todas las actividades que se van desarrollando en el siglo XIX fueron
influenciadas por la disputa del poder político entre liberales y conservadores,
los cuales apuestan por un modelo de país distinto. Por una parte está el
modelo liberal de educación que aboga por una separación de la iglesia en todos
los asuntos del Estado, este partido político quería que el Estado se ocupara
de proveer la educación e imponer el idioma francés e inglés en vez del latín
en las aulas de clase, e influenciado por las ideas de la ilustración buscaba
hacer hincapié en el método científico. Por otra parte los conservadores
buscaban preservar el statu quo imperante, apoyando las formas tradicionales de
educación, en donde la iglesia proveía la educación en incluía en su cátedra
clases de religión, esto con el fin de apaciguar a los siervos. Para 1886 en
Colombia se aprueba una nueva constitución de tinte conservador en donde la educación
fue un tema ampliamente tratado. En su
totalidad, ésta debía organizarse de acuerdo con las
normas de la religión católica, la cual se impuso, además, como asignatura
obligatoria en todos los centros educativos. Se concedió a la Iglesia el
derecho de inspeccionar los textos y al arzobispo determinar cuáles se ceñían
al dogma y podían utilizarse. En estas circunstancias, el arzobispo de Bogotá
pasó a ser la persona que designaba los libros que servían para la religión y
la moral en las universidades. Además, el gobierno impidió que, en todos los
campos de instrucción, se propagaran ideas contrarias al dogma católico y al
respeto y veneración debidos a la Iglesia. Para esta época el sujeto educado
consistía en las elites, en los ciudadanos hombres que poseían los medios
económicos para poder ir a estudiar en vez de tener la necesidad de trabajar
para ayudar con el sustento familia. La participación de la mujer en la
educación fue muy limitada hasta finales del siglo XIX, donde se crearon
colegios como la enseñanza y la presentación
que hicieron posible que niñas entraran al sistema educativo. Aunque la
proporción de niñas era un 1/3 del total de los niños educados, este espacio
fue fundamental para que el sujeto educado se ampliara a mujeres con recursos
económicos, sin embargo la educación estaba orientada a labores manuales de uso práctico (tejer y en general el rol de
la mujer en el hogar).
Este
fue el modelo preponderante durante finales del siglo XIX y principios del
siglo XX, no obstante a mediados del siglo XX la educación se transforma con la
entrada de la república liberal y su proyecto de modernización de la educación
(1930-1946). A nivel de las relaciones Estado-Iglesia el proyecto propuso la
renegociación de los términos del
Concordato, con el objeto de recuperar para
la esfera del Estado, ciertas órbitas de lo social dentro de las que se encontraba
la educación. Las limitaciones del concordato impidieron que la educación
pasara de las manos de la Iglesia al estado, a pesar de esto, la reforma
asignó al Estado la inspección y vigilancia
de la educación, al tiempo que declaró la
libertad de cultos y de conciencia, lo cual
es un indicio que señala la tendencia a delimitar
las órbitas de lo civil y religioso en el
terreno social y educativo. La educación en Bogotá para los sectores más
deprimidos estuvo basada en la Campaña de Cultura Aldeana que inició en 1934
bajo el ministerio de Luis López de Mesa y constituyó un intento ambicioso en
sus planteamientos, limitado en recursos materiales, y efímero en su duración.
Esta campaña contó con buena difusión y sembró grandes esperanzas en la
ambición de democratizar la educación. Sus planes giraron en torno a la idea de
llevar a los sectores populares nuevos hábitos y costumbres relacionadas con
principios de higiene, estética, alimentación y nutrición; a la escuela se le
consideró como nervio central alrededor del cual se organizaron las actividades
culturales, estrechando así los lazos entre comunidad y escuela. Este proyecto
consistía en una idea importada del concepto hegemónico de higiene y belleza
extraídos de la moderna Europa. A pesar de ello muchas de las personas no
tenían acceso a la educación por lo que estas
modificaciones, orientadas a funcionar sobre la sociedad, se llevaron a
cabo gracias a la implementación de cartillas, manuales y reglamentos que
dictaban la conducta y el comportamiento; en el mismo sentido
se promulgaron leyes y directrices cuyo objetivo fue sanear el espacio, las acciones y las rutinas de los habitantes más pobres de Bogotá.
Para esta época a 1948 es creada la universidad distrital francisco José de
caldas, ampliando la capacidad para educar a jóvenes de más bajos recursos en
profesionales sumándose a la ya existente Universidad Nacional(1883) y a la
recientemente creada universidad pedagógica (1927).
La última parte del siglo XX se caracterizó por
las numerosas crisis políticas, sociales y de índole económica que afectaron a
la educación en general y a la universidad pública, en particular. Si bien se
establecieron planes gubernamentales, se ampliaron cupos, sedes y jornadas, se
abrieron carreras de toda laya, y el analfabetismo se redujo sustancialmente, también
se recortaron los subsidios estatales, a la par que avanzó la agenda
privatizadora global, la calidad bajó, proliferaron las universidades de
garaje, decayó el movimiento estudiantil, aumentaron los costos de las
matrículas, y la educación intermedia de carácter tecnológico se convirtió en
una alternativa frente a la formación tradicional que exige más años de
estudio. La educación en Bogotá entonces estuvo dirigida hacia los procesos de
producción, debido a la creciente industrialización de la ciudad con la que se requería más obreros técnicos
que impulsaran este crecimiento.
Finalmente durante el gobierno de Cesar Gaviria
se constituye la constitución de 1991donde se logra proclamar que la educación
sea un derecho fundamental para todos los Colombianos. Más adelante en 1994 se
establece la ley 115, en la cual se establece una ley general de la educación,
a partir de la cual se van a regir los planes de gobierno de los alcaldes
bogotanos. A partir de este momento la educación toma lugar con un carácter
obligatorio y gratuito, y los alcaldes intentan aumentar la cobertura en todas
las localidades de la ciudad. Los resultados muestran que La
cobertura bruta alcanzada en el sistema educativo fue de 98.6 %”(Secretaria de
Educación, estadísticas del sector educativo de Bogotá 2005 y avances 2006).
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